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天山南北唱新歌——新疆推進鑄牢中華民族共同體意識綜述

新時代的新疆,各民族廣泛交往交流交融,像石榴籽那樣緊緊抱在一起,迸發(fā)出前所未有的生機與活力

天山南北唱新歌

鑄牢共同體 中華一家親
  • 柯爾克孜刺繡“繡”出新生活

    氈毯、被罩、衣裙……在柯爾克孜族繡娘吐孔·沙熱的刺繡合作社里,這些色彩艷麗、圖案精美的繡品讓人目不暇接。

  • 塔里木河畔,他們并肩前行

    塔里木河上游,阿克蘇地區(qū)因水得名,意為“清澈的水”。近日,記者隨“天山南北唱新歌”調(diào)研采訪團,來到新疆南部這片熱土,在一個個暖心故事中感受到各民族血脈相融、情感相親、共同發(fā)展的動人篇章。

  • 一屋·一餐·一故事 她用美食和老屋傳承民族文化

    一頭金黃卷發(fā)、一雙深邃的藍(lán)眼睛,這位年過六旬的塔塔爾族婦女再屯娜·卡利穆瓦被大家親切地稱為“洋”婆婆。她是塔塔爾族“撒班節(jié)”國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人,也因擅長制作塔塔爾族傳統(tǒng)糕點在新疆塔城市小有名氣。多年來,她致力于民族文化的傳承和宣傳。

  • 新疆烏什托什干河秋色如畫

    金秋時節(jié),新疆阿克蘇地區(qū)烏什縣托什干河沿岸景色如畫,成片金黃的胡楊與河道兩岸多彩的田野交相輝映,滿滿秋意隨之襲人而來。近年來,烏什縣不斷加大生態(tài)文明建設(shè)力度,大力開展植樹造林,生態(tài)環(huán)境得到明顯改善。

  • 新疆“烤肉王”在閩西 用心創(chuàng)業(yè)用愛反哺

    來自新疆和田的乃比·依明跋山涉水來到福建龍巖打拼,經(jīng)過二十多年的奮斗,從擺地攤賣烤肉,到如今經(jīng)營多家自有品牌的烤肉店。

雪域高原煥新貌

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  • 西藏拉薩納金路北社區(qū):小巷子里的民族大團結(jié)

    馬東地尼的牦牛肉店開在西藏拉薩市城關(guān)區(qū)嘎瑪貢桑街道納金路北社區(qū)的主街上。圍繞這條長645米的街巷,共有156家商鋪。納金路北社區(qū)黨支部書記晉美次仁回憶說,這里過去是遍布“洽瑪”(一種草,可用來編掃帚等工具)的郊野高地,人們把它開墾出來,逐步建起房屋并成立社區(qū)。

  • 西藏舉辦首屆中小學(xué)生藝術(shù)展演活動

    近日,由西藏自治區(qū)教育廳主辦的西藏首屆中小學(xué)生藝術(shù)展演活動在拉薩西藏大劇院開幕。展演活動共設(shè)置聲樂、器樂、舞蹈、語言、繪畫、攝影等子項目競賽,獲獎參賽作品在活動現(xiàn)場集中展演。

  • 在西藏,我認(rèn)識了一個“女子天團”

    浪卡子縣中學(xué),位于西藏三大“圣湖”之一的羊卓雍錯湖畔,海拔4500多米,是西藏海拔最高的學(xué)校之一。該校現(xiàn)有學(xué)生近1600人,多來自周邊農(nóng)牧區(qū)。

  • 新華時評:雪域高原,滄桑巨變蘊藏不變的旋律

    在西藏,這里有“茶和鹽巴永不分離”的動人故事、燦若彩虹的幸福詩篇,更有跨越萬水千山的擔(dān)當(dāng)奉獻、同心奔赴遠(yuǎn)方的蓬勃力量。近日,記者跟隨“雪域高原煥新貌”調(diào)研采訪團走進西藏,親身感受到在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下,西藏從落后走向進步、從貧窮走向富裕、從封閉走向開放的滄桑巨變,親耳聆聽著各族兒女在雪域高原齊聲共唱的新時代團結(jié)之歌。

  • 四個關(guān)鍵字,看民族團結(jié)在雪域高原開花結(jié)果

    近日,記者隨“雪域高原煥新貌”調(diào)研采訪團走入西藏。廣袤高原上,從綠意盎然到民生暖意,從民族交融到興邊富民,煥新之變無處不在,涵養(yǎng)出愈發(fā)絢爛的民族團結(jié)之花。

八桂大地展新顏

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  • 一夢越山海——來自八桂大地的發(fā)展報告

    于艱難中奮起,于不屈中求變!當(dāng)歲月的步履邁入新時代新征程,廣西,祖國南疆這塊熱土上的5700萬各族兒女,在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下,正以創(chuàng)新、實干為筆,以群山、河海為紙,書寫波瀾壯闊的嶄新歷史和改變命運的答卷。

  • 八桂大地展新顏——廣西在高水平發(fā)展中提升民族凝聚力

    廣西壯族自治區(qū)是中國五個自治區(qū)之一,也是少數(shù)民族人口最多的省區(qū)。這里居住著幾十個民族,其中有12個世居民族。廣西積極促進各民族廣泛交往交流交融,今年加快建設(shè)鑄牢中華民族共同體意識示范區(qū)。

  • 讓民族團結(jié)之花在八桂大地盛開

    “壯家生來愛唱歌,這邊唱來那邊和,山歌聲聲伴酒喝,春夏秋冬都快樂,嗨嘹嘹啰……”悠揚的歌聲從廣西南寧市良慶區(qū)良慶鎮(zhèn)蟠龍社區(qū)的文體活動室傳來,這已成為蟠龍社區(qū)的常態(tài)。

  • “繡球之鄉(xiāng)”“繡”出增收團結(jié)新圖景

    靖西繡球至今已有400多年的歷史,是靖西壯族人民的定情物和吉祥物。如今,繡球已成為靖西特有的旅游紀(jì)念品,銷往全國并遠(yuǎn)銷英國、美國、加拿大、日本、泰國、越南等國家。

  • 一株水稻中的農(nóng)耕文明“守與變”

    南國八月,站在廣西龍勝各族自治縣龍脊鎮(zhèn)大寨村的高山觀景臺上,只見層層梯田景色如畫,片片綠意煞是喜人。在這里,曾經(jīng)連養(yǎng)活一家人都難的稻田,如今作為我國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的代表,已成為一張舉世聞名的文旅名片。

塞上江南寫新篇

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  • 寧夏沙坡頭:黃河大漠游促進各民族交往交流交融

    國慶假期,位于寧夏中衛(wèi)市的沙坡頭景區(qū)迎來旅游高峰。壯美的黃河、金色的沙漠和豐富多彩的娛樂活動吸引眾多游客前來度假旅游。近年來,中衛(wèi)市立足當(dāng)?shù)鬲毺芈糜钨Y源,大力發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè),聚焦沙漠核心優(yōu)勢資源,打造創(chuàng)意主題沙漠體驗產(chǎn)品,帶動沙漠旅游熱度持續(xù)攀升,以高質(zhì)量的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展,促進各民族的交往交流交融。

  • 接地氣 鼓士氣——寧夏同心老干部宣講團打通思政宣傳“最后一公里”

    近日,在寧夏同心縣羅山社區(qū)的舞臺上,同心縣“薪火相傳”老干部宣講團為居民帶來的一幕幕自編自導(dǎo)自演的歌舞、情景劇和快板等作品,贏得了觀眾的陣陣掌聲。

  • 重走西征故地 賡續(xù)紅色血脈

    紅軍西征紀(jì)念館位于寧夏吳忠市同心縣。該館充分利用場景復(fù)原、雕塑、油畫、聲光電多媒體技術(shù)等多元化的表現(xiàn)手段,對紅軍西征的歷史進行了詳細(xì)闡述。各地游客從紅色故事中感悟精神力量,傳承紅色基因,夯實鑄牢中華民族共同體意識的思想根基。

  • 塞上江南譜新篇——寧夏鑄牢中華民族共同體意識紀(jì)實

    黃河滔滔,六盤巍巍,自古便有“塞上江南”之稱的寧夏,因處草原農(nóng)耕交匯帶,一直是各民族交往交流交融的前沿活躍地。一部悠悠寧夏史,就是一部各民族共同開發(fā)建設(shè)、由多元走向一體的交融史。

  • 互嵌式社區(qū):“石榴”花開 籽籽同心

    近日,記者跟隨“鑄牢共同體 中華一家親”主題宣傳“塞上江南寫新篇”集中采訪活動走進寧夏回族自治區(qū),在多個城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、社區(qū)真切感受各族人民和睦相處、團結(jié)互助的良好氛圍。

北疆大地展新姿

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  • 尼瑪老人:一句誓言 一生堅守

    1971年,25歲的蒙古族婦女尼瑪響應(yīng)政府號召,帶著3歲的兒子和弟弟、母親,從200公里外的老家搬遷到距中蒙邊境線約10公里的戈壁上定居,開始一邊放牧,一邊守護邊境。半個世紀(jì),她像胡楊一樣在這片戈壁扎下了根,她說:“守邊是我在國旗下接受的任務(wù)?!本褪沁@樣一句誓言,尼瑪用一生來作答。

  • 北疆大地展新姿——內(nèi)蒙古同心共奏和諧曲

    這里是流淌著民族大愛的沃土,“齊心協(xié)力建包鋼”“三千孤兒入內(nèi)蒙”的動人故事,訴說著各民族共同團結(jié)奮斗的光榮傳統(tǒng);這里是多民族交往交流交融的熱土,長城沿線的文物、萬里茶道的遺跡見證著各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史;這里是祖國的“北大門”,構(gòu)筑起我國北方重要生態(tài)安全屏障、祖國北疆安全穩(wěn)定屏障。

  • 西北邊陲,他們這樣迎接國慶

    國慶前夕,五星紅旗第973次在西北邊陲的一個小院升起。晨光里,國旗的紅尤為絢爛。哈爾墩社區(qū)的男女老少都來了,手上鮮艷的五星紅旗和身上各色的民族服飾,襯得小院格外美。78歲的沙勒克江·依明精氣神十足,“祝福我們偉大的祖國,繁榮昌盛。”

  • 團結(jié)廣場繪就民族團結(jié)“同心圓”

    繽紛盛夏,陽光炙熱。在內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市青山區(qū)團結(jié)廣場,三個形態(tài)各異的紅石榴雕塑格外吸引人,正中間的石榴上刻有“促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的字樣,生動講述著包頭市各民族心手相牽、親如一家的民族團結(jié)佳話。

  • “沖鴨!”來看中華文化交流融合的見證,jué不jué

    酒器被認(rèn)為是古代中國最早的禮器之一。出土于河南洛陽的乳釘紋青銅爵和出土于內(nèi)蒙古赤峰的灰陶爵擁有相似的器型,見證了4000多年前兩地的人員流動和經(jīng)濟文化往來,也更清晰地呈現(xiàn)了“禮”的面貌。隨著時代的發(fā)展,“禮”不斷被賦予新的含義,成為中華民族的符號之一。

聚焦

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