高高的興安嶺，一片大森林，
森林里住著勇敢的鄂倫春，
一呀一匹獵馬，一呀一桿槍，
翻山越嶺打獵巡邏護呀護山林……
黑龍江省黑河市新生鄂倫春族鄉(xiāng)入口處。新華每日電訊記者 徐凱鑫 攝
在祖國東北大小興安嶺的密林深處，“最后獵人”鄂倫春族世居于此。穿狍皮襖、住撮羅子，與獵狗和馬為伴，在綿亙數(shù)千里的原始森林中，鄂倫春人曾過著異常艱苦的游獵生活，沐風浴雪、四處遷徙。
70年前，在黨和國家的關懷下，居住在黑龍江省的鄂倫春人走出深山，從居無定所到安居樂業(yè)、從游獵為生到百業(yè)興旺、從原始社會到現(xiàn)代文明，告別獵槍的鄂倫春人迎來新生。
走出山林 走向新生
從哈爾濱出發(fā)一路向北，跨過山川、河流，穿過濕地、森林，行程近1000公里，就來到了大興安嶺地區(qū)塔河縣十八站鄂倫春族鄉(xiāng)。
將記者迎進鄂族村的，是一幅色彩斑斕的鄉(xiāng)村田園圖——在藍天和山嶺的映襯下，一座座粉色、綠色、黃色的小屋整齊排列。水泥路直接通到家門口，走進一戶人家，院子里種著幾壟青菜，客廳擺著沙發(fā)、電視、冰箱，兩室一廳的房子收拾得井井有條……
整飭一新的村落、寬敞明亮的新居，是鄂倫春人如今的生活寫照。但唯有了解鄂倫春族的過去，才能感受到這幅畫卷“一躍千年”的珍貴。
“從小生活在山林里，再難走的地方也能穿梭。”八旬鄂倫春族老人葛淑賢回憶著小時候在山上的生活。鄂倫春人被譽為“興安獵神”，孩子七八歲就跟著大人去打獵。茫茫的興安嶺慷慨又殘酷，他們必須熟悉山嶺的每一塊石頭、每一條河流，才能在大自然中生存。
在孩子們小時候，爺爺奶奶便會讓他們在濕地沼澤的“塔頭甸子”上跑步、比賽，鍛煉他們，一直到跑步不摔倒為止。老人們還會唱起鄂倫春族的歌：“你們天不怕、地不怕，什么困難都不要怕，才能生存、才能生活，河過不去，你可以想辦法過，山爬不上去，你必須上去……”
山上的冬天是最難過的，溫度可能降到零下四五十攝氏度。鄂倫春人穿著狍皮、鹿皮等做成的衣服鞋帽，在用幾根樹桿和狍皮圍成的簡易房屋——撮羅子里點起篝火取暖御寒，凍傷是常事。
1953年，鄂倫春人走出了山林，在如今的大興安嶺地區(qū)塔河縣、呼瑪縣，黑河市愛輝區(qū)、遜克縣等地定居?！白∵M了政府提供的房子，吃穿有保障，還可以去上學，生活發(fā)生了翻天覆地的變化。”葛淑賢說，下山后，她進入當?shù)氐男W，老師教導她一定要好好讀書?！拔姨貏e珍惜讀書的機會，一直堅持讀下去，畢業(yè)后回到十八站鄉(xiāng)當了一名老師?！比缃瘢鮽惔喝耸芙逃某潭绕毡樘岣?。今年她的外孫也要上大學了。
70年間，特別是黨的十八大以來，隨著支持民族地區(qū)發(fā)展的各項政策落地見效、鄉(xiāng)村基礎設施建設和產業(yè)發(fā)展力度持續(xù)加大，鄂倫春族與各族群眾一道，邁向了更美好的新生活。
住房之變是鄂倫春人生活之變的一個縮影。在呼瑪縣白銀納鄂倫春族鄉(xiāng)，80歲的鄂倫春族老人孟淑卿一家，經歷了幾次住房的變化。
“剛下山時，我們住的是用圓木一層層摞在一起蓋成的‘木刻楞’房子。到1983年，政府為我們蓋了磚瓦房，2013年又蓋了樓房和特色新居。很多人沒住過樓房，現(xiàn)在住上了?！泵鲜缜湔f，她生在撮羅子里，她的女兒在“木刻楞”房子里出生，到外孫出生時，全家已經住進了磚瓦房。
放下獵槍 托起未來
下山后，作為狩獵民族的鄂倫春族開始學習耕種，擺在他們面前的是全新的領域：應該用什么農具？用怎樣的耕種方法？
“各級干部來教我們種地，我們鄂倫春人與馬為伴，一開始用馬來拉犁，要4匹馬才能拉動?！钡谝淮律蕉ň拥亩鮽惔喝斯鶎毩只貞?。
眼下，農業(yè)生產對鄂倫春人來說駕輕就熟。年輕的鄂倫春族種糧大戶邱楠，年收入能達80萬元。
記者到來時，正是小麥收獲的季節(jié)，在農活間隙，邱楠說起今年的情況?！耙还擦鬓D了1500畝地，主要種大豆和小麥。這兩天為了收小麥，雇了3個拖拉機司機，每人每天工資300元?！鼻耖f，他從小跟著家人務農，以前也打過工、種過木耳，現(xiàn)在除了種地，還養(yǎng)了200多頭豬。“未來還想建加工廠、榨豆油，這樣效益更高，也能創(chuàng)造更多崗位，帶動村里人一起增收?！鼻耖f。
除了農業(yè)，曾經“一人一馬一桿槍”的鄂倫春人放下獵槍，依靠勤勞的雙手投入到中藥種植、手工藝品制作等更多產業(yè)中。近年來，乘上鄉(xiāng)村振興的快車，鄉(xiāng)村文旅發(fā)展也讓鄂倫春人有了更多致富渠道。
在十八站鄉(xiāng)鄂倫春民族風情園中，帶有民族風情的撮羅子造型建筑與鄉(xiāng)間的自然風光相得益彰。從2018年開始建設，5年來這里已成為集住宿、游玩、文化體驗于一體的旅游園區(qū)?！斑@里有手工藝作坊，可以體驗手工藝制作過程；有跑馬場，可以騎著鄂倫春的小馬，感受民族生活；還有射箭場，這是鄂倫春人的狩獵方式之一，很多南方游客覺得很新奇、很喜歡。”十八站鄉(xiāng)鄉(xiāng)長孟威說。
以鄂倫春民族風情園為依托發(fā)展餐飲、民宿等附屬產業(yè)，推動了鄂倫春族文化資源加速向旅游資源、經濟資源轉化。如今，十八站鄉(xiāng)527名鄂倫春族群眾約一半參與旅游產業(yè)。2022年，鄂族村人均可支配收入17205.88元，較2013年增長109%。
在黑河市新生鄂倫春族鄉(xiāng)新生村，不少人家的院子里都種著幾壟赤芍。一名鄂倫春族群眾告訴我們，這得益于當?shù)卣幸囊患疑綎|企業(yè)?！斑@些芽苗是企業(yè)免費提供的，從2021年開始栽種。不僅開花好看，等過兩年藥材可以采收了，企業(yè)還會按市場價收購，也增加了一份收入?！?/p>
家家戶戶的庭院“綠起來”，帶動群眾的日子好起來?！艾F(xiàn)在共有36戶村民在院子里種赤芍，大約45畝。我們還發(fā)展中藥材林下?lián)嵊?、標準化種植以及土豬、笨小雞養(yǎng)殖，雇的都是當?shù)厝罕??！边@家企業(yè)的相關負責人說，“給我們養(yǎng)豬的一名鄂倫春族群眾，3年至少掙了50萬元?！?/p>
傳承文化 唱響“新歌”
“鄂倫春”意為“山嶺上的人”。千百年來，美麗的興安嶺養(yǎng)育了鄂倫春人，也滋養(yǎng)了鄂倫春族的文化。對自然的敬畏流淌在鄂倫春人的血液里，山上的野果、樹木、河流為鄂倫春人提供了源源不竭的創(chuàng)作靈感。
民族的記憶，在鄂倫春人的歌聲里傳承。春天花開的時候，唱輕松歡快的小調，“小伙子就像青松，姑娘像白樺樹般純潔”；男孩和姑娘約會時，就唱“雖然有點兒風，在這白樺樹林里，咱們喝點兒酒吧”；騎馬的時候，唱的歌也豪邁起來，“我騎著白馬，你騎著大紅馬，咱倆來比賽……”
“我們鄂倫春人不能忘記自己的語言，一定要代代傳下去?！苯衲?0歲的鄂族村老人戈曉華一直致力于鄂倫春民族語言的保護和傳承。為了保留鄂倫春語，她曾到黑龍江大學、齊齊哈爾大學錄制鄂倫春語言，協(xié)助學校建立鄂倫春語言數(shù)據庫。
2020年，戈曉華偶然發(fā)現(xiàn)可以在手機微信群里用直播的形式給大家上課，便開始在微信上教大家說鄂倫春語。“一傳二、二傳三，學生就漸漸多起來，現(xiàn)在有170個了。學的人里有老人也有小孩，有鄂倫春族也有其他民族，只要感興趣我都會教。”戈曉華說。
樺樹皮曾是鄂倫春人生產生活必不可少的原材料，如今“變身”為鄂倫春人文化的重要載體。在白銀納鄉(xiāng)，鄂倫春族民間畫家關桃芳的工作室里掛滿了她繪制的樺樹皮鏤空畫：撮羅子里正在熟睡的母親、馬背上舉槍的獵人、鞣制獸皮的婦女、載歌載舞的鄂倫春群眾……
這些畫運用鏤空、鑲嵌、粘貼等技法，展現(xiàn)了鄂倫春人的生產生活場景和民俗風情。關桃芳指著一幅畫說：“比如這幅展現(xiàn)的是遷徙的場景。鄂倫春人在小河旁搭建撮羅子，待了一段時間后要搬遷了，人們忙著將肉干、鹽等放進樺樹皮簍，帶上獸皮口袋，一旁的小狗歡快地跳起來?！?/p>
很多人問關桃芳，為什么要用樺樹皮來作畫？她說，因為樺樹皮有永久的紀念意義?！拔覀兌鮽惔簩儆卺鳙C民族，而且我們在原始森林里離不開樺樹皮，我就想用樺樹皮這種特殊的材質把鄂倫春的燦爛文化記錄下來?！标P桃芳說。
組織豐富多彩的民族文化傳承活動，開展鄂倫春族非遺展、非遺傳承培訓，推進鄂倫春族非遺課程走進中小學……近年來，黑龍江省多舉措推進鄂倫春民族文化保護傳承，讓文化在傳承中煥發(fā)新的生命力。
隨著生產生活的變遷，鄂倫春人的技藝、作品也在不斷創(chuàng)新，以適應人們新的需求。在新生村，鄂倫春傳統(tǒng)樺樹皮手工制作技藝非遺傳承人張玉霞展示了她最新的創(chuàng)意——用樺樹皮制作的臺燈。
“燈罩用樺樹皮制作，有方形的、圓形的，你們看看哪個好？”張玉霞笑著說，近年來樺樹皮制品的紋飾、樣式都在創(chuàng)新，比如傳統(tǒng)的樺樹皮首飾盒是用獸骨敲砸進行裝飾，如今她嘗試用野雞毛做裝飾，讓首飾盒更漂亮。
“這份技藝不能丟了，很多游客來了說，‘這才是真正傳統(tǒng)的東西’‘你這兒的品種很多，別的地方沒有這么多樣式’，我聽了就很自豪?！睆堄裣颊f，現(xiàn)在很多村民也跟她學習樺樹皮產品制作，組織的相關培訓班每次都有二三十人參加。
“興安嶺上彩云飄，呼瑪河水泛波濤。鄂倫春走進新時代，高舉金杯唱歌謠……”一曲《鄂倫春走進新時代》道出了鄂倫春人的心聲，也唱出了鄂倫春人奮進新征程的新故事。（記者王春雨 金地 徐凱鑫）
