新華社南昌2月11日電 題：西漢時(shí)期就有生肖動(dòng)物？海昏簡(jiǎn)牘上“虎”出沒(méi)
新華社記者袁慧晶
生肖文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著數(shù)千年的歷史?；⒛陙?lái)臨之際，研究人員從南昌漢代?；韬顒①R墓出土的簡(jiǎn)牘中釋讀出了包括十種生肖動(dòng)物在內(nèi)的諸多動(dòng)物名稱，其中虎出現(xiàn)了4次。
簡(jiǎn)牘包括竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)、竹牘和木牘，是中國(guó)古代書籍的主要形式之一，也是考古發(fā)現(xiàn)中的“無(wú)價(jià)之寶”。2015年11月，?；韬顒①R墓出土了一批簡(jiǎn)牘，經(jīng)初步保護(hù)處理后剝離出5200余枚竹簡(jiǎn)。竹簡(jiǎn)的文保修復(fù)工作仍在持續(xù)進(jìn)行，海昏簡(jiǎn)牘研究團(tuán)隊(duì)同步通過(guò)紅外掃描照片進(jìn)行文字釋讀工作。目前已梳理出《論語(yǔ)》及《禮記》類、《孝經(jīng)》類等多部儒家文獻(xiàn)，是出土典籍類文獻(xiàn)的一次重大發(fā)現(xiàn)。竹簡(jiǎn)中還發(fā)現(xiàn)了劉賀任昌邑王、?；韬顣r(shí)期的有關(guān)文獻(xiàn)，為研究西漢王、侯等級(jí)制度以及上層社會(huì)的教育、文化、修養(yǎng)等提供了新的實(shí)物資料。
研究團(tuán)隊(duì)成員、江西省文物考古研究院研究員賴祖龍說(shuō)，發(fā)現(xiàn)生肖動(dòng)物的這批竹簡(jiǎn)，因?yàn)閮?nèi)容中出現(xiàn)了與今天的《周易》相同的陰陽(yáng)符號(hào)、六十四卦卦序，以及季節(jié)、方位、月份等信息，被命名為海昏《易》簡(jiǎn)。推測(cè)古人將這些信息組合在一起，進(jìn)行占卜問(wèn)吉兇。更有意思的是，其中出現(xiàn)了十種生肖動(dòng)物，分別為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、雞、豬；猴沒(méi)有出現(xiàn)，但出現(xiàn)了蜼（長(zhǎng)尾猿），狗不見(jiàn)蹤跡。
賴祖龍介紹說(shuō)，十二生肖的來(lái)源至今成謎。迄今為止最早發(fā)現(xiàn)將生肖動(dòng)物與十二地支聯(lián)系起來(lái)的出土文獻(xiàn)資料是湖北睡虎地秦簡(jiǎn)，其中有許多用占卜來(lái)推測(cè)偷盜者體貌特征的內(nèi)容。專家認(rèn)為，生肖系統(tǒng)在先秦時(shí)期可能就已存在，但十二種動(dòng)物尚未定型。最早記載了與今天的十二生肖相同的傳世文獻(xiàn)則是東漢王充的《論衡》，距今已有1900多年。
海昏《易》簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)讓人們對(duì)十二生肖的演變有了更清晰的認(rèn)識(shí)，生肖系統(tǒng)在西漢時(shí)期雖存在但未完全定型。
研究團(tuán)隊(duì)成員、北京大學(xué)人文講席教授李零在《海昏竹書〈易占〉初釋》一文中寫道，過(guò)去人們大多以為三十六禽是十二生肖的擴(kuò)大和補(bǔ)充，即十二月配十二支，每月再分孟仲季，由此構(gòu)成三十六之?dāng)?shù)。現(xiàn)在看來(lái)，十二生肖反而是由三十六禽逐步發(fā)展、定型而成的。
“與十二地支相配的十二種動(dòng)物，在易占過(guò)程中逐漸演變?yōu)轭愊笊鐣?huì)的人和事的十二生肖。”賴祖龍說(shuō)。他比較?；琛兑住泛?jiǎn)與睡虎地秦簡(jiǎn)、放馬灘秦簡(jiǎn)、孔家坡漢簡(jiǎn)后推測(cè)，鼠、牛、虎、兔、雞、豬大約在秦漢之際就確定為十二生肖了，龍、蛇、馬、羊應(yīng)該是在西漢早期才確定的，最晚確定的可能是猴、狗這兩種動(dòng)物。
在上述四種文獻(xiàn)中，?；琛兑住泛?jiǎn)年代最晚，竹簡(jiǎn)上除了生肖動(dòng)物外，還出現(xiàn)了“豹、魚、豺、狼、蛟、雁”這些屬于三十六禽的動(dòng)物，以及“螬（金龜子的幼蟲）、鵠、麇（獐子）、雀”等一些沒(méi)有出現(xiàn)在十二生肖和三十六禽中的動(dòng)物。這些記載再次印證了今天的十二生肖是從諸多動(dòng)物中反復(fù)篩選、定型而成的。
考古的意義在于能填補(bǔ)或修正歷史，但也往往會(huì)帶來(lái)新的謎題。比如，虎為何在海昏《易》簡(jiǎn)中出現(xiàn)了較多頻次，是否代表著其萬(wàn)獸之王的地位？
制圖：王威
一枚內(nèi)容中有“虎”的?；琛兑住泛?jiǎn)（江西省文物考古研究院提供）
