敦煌是歷史上東西方文化交匯的重要樞紐，在絲綢之路上有著重要地位。

　　“敦煌文化是世界現(xiàn)存規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、內(nèi)容最豐富、保存最完整的藝術(shù)寶庫(kù)，是世界文明長(zhǎng)河中的一顆璀璨明珠，也是研究我國(guó)古代各民族政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、藝術(shù)的珍貴史料?！绷?xí)近平總書(shū)記在考察敦煌時(shí)說(shuō)。

　　融匯東西，煌煌大觀；風(fēng)沙吹盡，綻放新顏。這，就是敦煌！

　　這是6月7日拍攝的鳴沙山月牙泉景區(qū)（無(wú)人機(jī)照片）。新華社記者張智敏 攝

　　代代守護(hù)，只為“代代相傳”

　　從飛機(jī)上俯瞰，敦煌被茫茫戈壁包圍，猶如一葉孤舟。

　　公元366年，云游四海的樂(lè)尊和尚踏著黃沙來(lái)到敦煌，莫高窟的營(yíng)建就此開(kāi)始。從公元4世紀(jì)至14世紀(jì)，1000多年間，一代代人開(kāi)窟造像，成就一座舉世聞名的藝術(shù)寶庫(kù)。

　　735個(gè)洞窟、4.5萬(wàn)平方米壁畫(huà)、2000多身彩塑，記錄下歷史的變遷、藝術(shù)的演進(jìn)，流傳下包羅萬(wàn)象的史料。

　　這是4月25日拍攝的莫高窟窟區(qū)（無(wú)人機(jī)照片）。新華社記者陳斌 攝

　　莫高窟第275窟的闕形龕。敦煌研究院供圖

　　千古匠心，造就藝術(shù)寶庫(kù)；代代守望，綿延文脈氣韻。

　　敦煌市宕泉河畔的沙丘上，長(zhǎng)眠著常書(shū)鴻、段文杰等敦煌文物工作者。他們的墓碑，與莫高窟遙相對(duì)望，令人肅然。

　　20世紀(jì)40年代，藝術(shù)家常書(shū)鴻如當(dāng)年樂(lè)尊和尚般踏沙而來(lái)，與同道者一起，住馬廄，喝濁水，用雙手清除了堆積在300多個(gè)洞窟內(nèi)的積沙。

　　段文杰、樊錦詩(shī)等一個(gè)個(gè)“接棒者”奔向敦煌。他們?cè)谥铝τ诒Ｗo(hù)敦煌文化遺產(chǎn)的同時(shí)，埋頭于對(duì)這一博大精深藝術(shù)寶庫(kù)的研究。

　　20世紀(jì)80年代，為了臨摹《都督夫人禮佛圖》，時(shí)任敦煌文物研究所所長(zhǎng)的段文杰潛心服飾研究，翻閱了100多種資料；樊錦詩(shī)完成了莫高窟北朝、隋及唐代前期的分期斷代；《敦煌研究文集》出版、《敦煌研究》創(chuàng)刊、全國(guó)敦煌學(xué)術(shù)討論會(huì)舉辦……幾代敦煌學(xué)人不畏艱苦，堅(jiān)守開(kāi)拓，以豐碩的研究成果，向敦煌學(xué)研究高地邁進(jìn)。

　　常書(shū)鴻長(zhǎng)眠于莫高窟九層樓對(duì)面的墓地（2021年4月23日攝）。新華社記者張玉潔 攝

　　“堅(jiān)守大漠、甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、開(kāi)拓進(jìn)取”的“莫高精神”，成為敦煌研究院薪火相傳、生生不息的動(dòng)力源泉。

　　2019年8月19日，習(xí)近平總書(shū)記到甘肅考察，首站便來(lái)到敦煌莫高窟?？疾爝^(guò)程中，總書(shū)記不時(shí)向工作人員詢(xún)問(wèn)莫高窟的歷史淵源、文化傳承和文物保護(hù)情況，并在敦煌研究院主持召開(kāi)座談會(huì)，認(rèn)真聽(tīng)取專(zhuān)家學(xué)者關(guān)于文物保護(hù)、文化傳承、文明互鑒的意見(jiàn)建議。座談會(huì)上，從游客數(shù)量到自然災(zāi)害的影響，總書(shū)記仔細(xì)詢(xún)問(wèn)。

　　“運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)提高保護(hù)水平，將這一世界文化遺產(chǎn)代代相傳”“展示我國(guó)敦煌文物保護(hù)和敦煌學(xué)研究的成果，努力掌握敦煌學(xué)研究的話語(yǔ)權(quán)”……總書(shū)記的諄諄囑托，為敦煌研究院做好新時(shí)代文物保護(hù)、學(xué)術(shù)研究、文化傳承工作指明了方向。

　　2020年底，敦煌研究院建成我國(guó)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域首個(gè)多場(chǎng)耦合實(shí)驗(yàn)室，實(shí)驗(yàn)室可模擬-30℃到60℃、10%至90%相對(duì)濕度以及風(fēng)、雨、雪、太陽(yáng)照射等各類(lèi)氣候條件，基礎(chǔ)研究能力進(jìn)一步提升。其他相關(guān)領(lǐng)域也不斷追求精進(jìn)，志在讓這一世界文化遺產(chǎn)神彩長(zhǎng)在、代代相傳。

　　兼收并蓄，盡顯“文化自信”

　　敦煌人的一天，是從一碗熱氣騰騰的特色美食“合汁”開(kāi)始的?！昂现庇醒蛉鉁?、豬肉丸和各類(lèi)配菜，風(fēng)味兼具游牧民族的奔放與農(nóng)耕社會(huì)的精細(xì)。

　　美食折射文化，兩千多年來(lái)，兼收并蓄、和“合”萬(wàn)物，造就“世界的敦煌”。

　　漢武帝設(shè)置敦煌郡以經(jīng)營(yíng)河西、開(kāi)拓西域。到隋唐時(shí)期，絲綢之路北、中、南三條路“總湊敦煌”，敦煌成為“咽喉之地”，東來(lái)西往的駝隊(duì)、使團(tuán)帶來(lái)的商品、文化、習(xí)俗、思想等，在這里交匯。

　　“中華文明的包容性在莫高窟里體現(xiàn)得非常明顯?！倍鼗脱芯吭狐h委書(shū)記趙聲良說(shuō)。

　　莫高窟第112窟的反彈琵琶圖。敦煌研究院供圖

　　莫高窟第285窟營(yíng)建于西魏，是莫高窟最早有紀(jì)年的洞窟，是一座“萬(wàn)神殿”。壁畫(huà)中，有來(lái)自印度的飛天，有中國(guó)神話中的伏羲、女?huà)z，有道教的朱雀、玄武。壁畫(huà)中的日神形象，就有古希臘的太陽(yáng)神阿波羅、佛教的日光菩薩、婆羅門(mén)教的太陽(yáng)神等諸多解讀。

　　敦煌以神奇之手，將外來(lái)文化與中華文化融合，呈現(xiàn)出具有鮮明敦煌特色的文化藝術(shù)樣式！

　　物換星移，駝隊(duì)遠(yuǎn)去。開(kāi)放包容、兼收并蓄的精神特質(zhì)，在敦煌延續(xù)。

　　20世紀(jì)50年代，莫高窟迎來(lái)捷克斯洛伐克的專(zhuān)家，為千年石窟的保護(hù)問(wèn)診把脈；到了80年代，敦煌研究院的國(guó)際合作進(jìn)一步加強(qiáng)，與日本、美國(guó)、英國(guó)等多國(guó)機(jī)構(gòu)在風(fēng)沙治理、壁畫(huà)保護(hù)、文物數(shù)字化、人才培養(yǎng)等領(lǐng)域廣泛開(kāi)展合作。其中，與美國(guó)蓋蒂保護(hù)研究所持續(xù)30多年的合作，成為文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域國(guó)際合作的典范。兩國(guó)專(zhuān)家攜手對(duì)“壁畫(huà)癌癥”酥堿等病害突出的莫高窟第85窟進(jìn)行研究，歷時(shí)7年終于成功修復(fù)了這一洞窟。基于此一合作探索出的保護(hù)流程，直接推動(dòng)了行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)《中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》的出臺(tái)。

　　對(duì)各種先進(jìn)文保理念、技術(shù)的學(xué)習(xí)、吸收、轉(zhuǎn)化，敦煌研究院在推動(dòng)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了多項(xiàng)突破，在壁畫(huà)和土遺址等領(lǐng)域的保護(hù)走在了世界前列。

　　“敦煌文化展示了中華民族的文化自信，只有充滿自信的文明才能在保持自己特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種文明的優(yōu)秀成果。”習(xí)近平總書(shū)記在敦煌研究院主持召開(kāi)座談會(huì)時(shí)的講話，鼓舞著敦煌研究院專(zhuān)家學(xué)者傳承敦煌文化的信念：不忘本來(lái)、接受外來(lái)、面向未來(lái)。

　　這是莫高窟北區(qū)出土的波斯銀幣。新華社記者張玉潔 攝

　　交流創(chuàng)新，鑄就新的輝煌

　　人行道的花磚紋樣，取自唐代遺址中的蓮花紋、石榴紋；路中央，是反彈琵琶雕塑；城市建筑外墻，飾以敦煌壁畫(huà)中之金色、紅色……漫步敦煌，如入漢唐。

　　莫高窟數(shù)字展示中心球幕影院中，垂目的菩薩款款走來(lái)，飛天幾欲翱翔，洞窟壁畫(huà)纖毫畢現(xiàn)……觀眾如臨其境。

　　窟區(qū)，年輕講解員靳暉拿出手機(jī)，用VR技術(shù)向游客展示不一樣的莫高窟洞窟。屏幕中，身披絲帶的九色鹿竟從壁畫(huà)中“飛身而下”。

　　敦煌大劇院，情景音畫(huà)劇《千手千眼》創(chuàng)新性引入芭蕾舞的表現(xiàn)手法。音樂(lè)光影中，舞臺(tái)夢(mèng)幻般展現(xiàn)敦煌壁畫(huà)中的飛天下凡，觀者無(wú)不動(dòng)容。

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　　6月18日晚，由中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)創(chuàng)排的情景音畫(huà)劇《千手千眼》在敦煌大劇院首演。新華社記者陳斌 攝

　　創(chuàng)新之變，敦煌自古有之。

　　距今1500多年的莫高窟北魏第254窟有一繪畫(huà)杰作，用5個(gè)關(guān)鍵場(chǎng)景描述釋迦牟尼佛前身薩埵太子舍身飼虎的故事。傳自印度、艱深晦澀的佛經(jīng)，被古人創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為通俗畫(huà)面，讓大眾易于接受。

　　莫高窟第254窟的舍身飼虎圖。敦煌研究院供圖

　　1979年，甘肅藝術(shù)家和我國(guó)敦煌學(xué)家合作，創(chuàng)新推出舞劇《絲路花雨》，“飛天”“反彈琵琶”等敦煌壁畫(huà)形象在舞臺(tái)橫空出世，在國(guó)內(nèi)外長(zhǎng)演不衰，被稱(chēng)為“中國(guó)民族舞劇典范”。

　　習(xí)近平總書(shū)記在敦煌研究院主持召開(kāi)座談會(huì)時(shí)，向?qū)＜覍W(xué)者詢(xún)問(wèn)了《絲路花雨》《大夢(mèng)敦煌》等優(yōu)秀文化作品創(chuàng)作生產(chǎn)和“走出去”的成功經(jīng)驗(yàn)。他強(qiáng)調(diào)，要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開(kāi)展同各國(guó)的文化交流，更加積極主動(dòng)學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。

　　近年來(lái)，在“數(shù)字敦煌”基礎(chǔ)上，敦煌研究院又推出“敦煌遺書(shū)數(shù)據(jù)庫(kù)”“數(shù)字藏經(jīng)洞”等平臺(tái)，持續(xù)推進(jìn)敦煌數(shù)字資源的全球共享；接下來(lái)，還將對(duì)流散在世界各地的敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)進(jìn)行全面的整理與收錄，對(duì)絲綢之路沿線遺址進(jìn)行文物數(shù)字化保護(hù)利用。一條“數(shù)字絲綢之路”正在鋪就。

　　開(kāi)放、包容、創(chuàng)新的氣質(zhì)，讓敦煌別具魅力。

　　湖南人申洪杰遷居敦煌近20年，經(jīng)營(yíng)著一家展現(xiàn)敦煌壁畫(huà)神韻的木雕畫(huà)店，成了“新敦煌人”。

　　6月1日，敦煌木雕畫(huà)代表性傳承人申洪杰在工作室展示木雕畫(huà)作品《反彈琵琶》。新華社記者張智敏 攝

　　美國(guó)蓋蒂保護(hù)研究所專(zhuān)家內(nèi)維爾·阿根紐一次次飛到敦煌，因?yàn)椤澳呖呙糠诋?huà)都像倫勃朗的名畫(huà)一樣珍貴，這是世界上保護(hù)最好的文化遺產(chǎn)之一”。

　　莫高里工匠村將文化研學(xué)與旅游市場(chǎng)結(jié)合，吸引著青少年參與彩塑制作、壁畫(huà)臨摹，鼓勵(lì)創(chuàng)造有個(gè)性風(fēng)格的敦煌作品。

　　敦煌市委書(shū)記石琳說(shuō)，歷史上，無(wú)數(shù)工匠在這里留下藝術(shù)巨作。未來(lái)，敦煌文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，仍需要走進(jìn)大眾、面向大眾、依靠大眾。

　　“世界任何傳說(shuō)中神奇的地方，只要去過(guò)一次便不再神奇。但惟有敦煌，在你造訪之后，心里的感覺(jué)反倒更加神奇。”作家馮驥才感嘆。

　　新時(shí)代，敦煌將進(jìn)一步發(fā)揮多元文化交流薈萃的特點(diǎn)，加強(qiáng)同“一帶一路”沿線國(guó)家的文化交流，增進(jìn)民心相通；以海納百川、積極自信的態(tài)度深入推進(jìn)國(guó)際合作，積極傳播中華文化，助力文化強(qiáng)國(guó)和中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。

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　　記者：向清凱、宋常青、張欽、張玉潔、何問(wèn)、張智敏

　　視頻記者：張智敏、張睿

　　編輯：王曙暉、廖翊、杰文津、賈真