哥倫比亞斗牛禁令落地
2022年6月26日，人們聚集在哥倫比亞中部城市埃斯皮納爾的斗牛場(chǎng)看臺(tái)坍塌現(xiàn)場(chǎng)附近
文/《環(huán)球》雜志記者?韓嘯
編輯/馬瓊
作為一種源于西班牙的古老習(xí)俗，斗牛在哥倫比亞有著深遠(yuǎn)影響。然而，今年5月，哥倫比亞通過(guò)一項(xiàng)全國(guó)性法令，全面禁止斗?；顒?dòng)；7月22日，總統(tǒng)古斯塔沃·佩特羅在波哥大正式頒布這一禁令，至此全球范圍內(nèi)允許斗?；顒?dòng)的國(guó)家減少至僅7個(gè)，即法國(guó)、葡萄牙、墨西哥、厄瓜多爾、秘魯、西班牙和委內(nèi)瑞拉。
此舉標(biāo)志著面對(duì)斗牛與現(xiàn)代社會(huì)動(dòng)物權(quán)益保護(hù)意識(shí)的沖撞，哥倫比亞正向現(xiàn)代化文化實(shí)踐和與全球動(dòng)物權(quán)利標(biāo)準(zhǔn)接軌的方向轉(zhuǎn)型。
“謹(jǐn)此祝賀致力推動(dòng)不再以死亡為表演內(nèi)容的人士?！惫潘顾帧づ逄亓_表示，“那些以動(dòng)物死亡為樂(lè)的人，最終也會(huì)以人類(lèi)的死亡為樂(lè)；正如那些焚燒書(shū)籍的人最終會(huì)焚燒人類(lèi)一樣?！?/p>
在眾多動(dòng)物權(quán)利倡導(dǎo)組織的支持下，哥倫比亞的反斗牛運(yùn)動(dòng)已持續(xù)了近30年。支持斗牛競(jìng)技的群體認(rèn)為，這是一門(mén)藝術(shù)，也是斗牛飼養(yǎng)員、競(jìng)技場(chǎng)周邊商販等的重要收入來(lái)源，斗牛產(chǎn)業(yè)不僅代表著一種文化遺產(chǎn)的傳承，而且涉及許多相關(guān)工作崗位和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。而動(dòng)物保護(hù)人士批評(píng)，這種活動(dòng)血腥野蠻，文化傳統(tǒng)應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的倫理要求。
象征勇氣與榮耀
斗牛起源于古代伊比利亞半島的宗教和軍事傳統(tǒng)，最早可追溯到古羅馬時(shí)期的競(jìng)技活動(dòng)。隨著時(shí)間的推移，斗牛逐漸演變成一種具有象征意義的儀式和娛樂(lè)活動(dòng)，尤其在中世紀(jì)的西班牙，成為貴族階層展示其勇氣和榮耀的方式。
到18世紀(jì)，斗牛的形式逐漸固定，成為一項(xiàng)組織嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)則明確的表演活動(dòng)。斗牛比賽一般分為三個(gè)階段：騎馬斗牛、步戰(zhàn)斗牛和致命一擊。在騎馬斗牛階段，斗牛士騎馬使用長(zhǎng)矛削弱公牛的力量；在步戰(zhàn)斗牛階段，斗牛士手持紅布和短劍與公牛正面對(duì)決，展示其技巧和膽識(shí)；最后，斗牛士通過(guò)精準(zhǔn)的一擊結(jié)束比賽。
斗牛比賽的勝利，不僅依賴(lài)于于斗牛士高超的的技術(shù)與策略，更在于其與公牛之間微妙而復(fù)雜的互動(dòng)與默契。觀眾通過(guò)歡呼和鼓掌來(lái)表達(dá)對(duì)斗牛士表現(xiàn)的認(rèn)可和贊賞。
斗牛士作為斗牛場(chǎng)上的主角，一向被認(rèn)為是崇高的職業(yè)，象征著勇氣與榮耀。著名斗牛士如弗朗西斯科·羅梅羅、胡安·貝爾蒙特等，不僅推動(dòng)了斗牛藝術(shù)的發(fā)展，還在社會(huì)文化中樹(shù)立了斗牛士的英雄形象?！斑@是傳統(tǒng)，是人類(lèi)與野獸的對(duì)抗。”一名斗牛士說(shuō)。
16世紀(jì)，隨著西班牙征服者來(lái)到拉丁美洲，斗牛被引入哥倫比亞。自那時(shí)起，斗牛逐漸在哥倫比亞的許多城市和鄉(xiāng)村流行起來(lái)，19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，斗牛在哥倫比亞蓬勃發(fā)展，尤其在大城市如波哥大、卡利和麥德林，建起了多座斗牛場(chǎng)，它們不僅是斗牛表演的場(chǎng)所，也是舉辦其他文化和社會(huì)活動(dòng)的重要地點(diǎn)。
哥倫比亞的斗牛活動(dòng)，在繼承西班牙斗牛傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，還融入了豐富多元的本土文化元素，使其具有獨(dú)特的地方特色。斗牛節(jié)不僅展示斗牛士的風(fēng)采，也成為展示哥倫比亞音樂(lè)、舞蹈和美食的舞臺(tái)。節(jié)日期間，傳統(tǒng)的哥倫比亞音樂(lè)如瓦萊納托（vallenato）和庫(kù)姆比亞（cumbia）在節(jié)日中隨處可見(jiàn)，使整個(gè)活動(dòng)充滿(mǎn)濃郁的民族色彩。
哥倫比亞作為斗牛文化的重要傳承地之一，舉辦了許多著名的斗牛比賽。例如，1957年舉辦的首屆卡利斗牛節(jié)，是哥倫比亞最著名的斗牛節(jié)之一，邀請(qǐng)了來(lái)自西班牙和其他拉丁美洲國(guó)家的頂級(jí)斗牛士，吸引了大量觀眾。這些著名的斗牛比賽不僅展示了哥倫比亞斗牛文化的豐富多彩，也反映了斗牛藝術(shù)的高超技藝和斗牛士的勇敢無(wú)畏。“斗牛節(jié)——你的體內(nèi)里流淌著這種血液?！痹诿繄?chǎng)斗牛節(jié)上，這是斗牛士和粉絲之間的最佳默契。
動(dòng)物權(quán)益保護(hù)運(yùn)動(dòng)興起
然而，隨著全球動(dòng)物權(quán)益保護(hù)意識(shí)不斷增強(qiáng)，斗牛這種以動(dòng)物死亡為結(jié)局的活動(dòng)越來(lái)越受到批評(píng)和抵制。許多動(dòng)物權(quán)益保護(hù)組織呼吁禁止斗?；顒?dòng)，認(rèn)為這是一種殘忍的娛樂(lè)形式，不符合現(xiàn)代社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。
波哥大大學(xué)社會(huì)學(xué)教授馬里亞諾·托雷斯指出：“斗牛不僅是一種娛樂(lè)活動(dòng)，更是一種文化現(xiàn)象。它的興衰反映了社會(huì)對(duì)暴力和動(dòng)物權(quán)益的態(tài)度變化。”
一些動(dòng)物權(quán)益保護(hù)組織，如全球知名的善待動(dòng)物組織（PETA）以及哥倫比亞本土的保護(hù)團(tuán)體積極開(kāi)展宣傳活動(dòng)，呼吁公眾抵制斗?；顒?dòng)，倡導(dǎo)更人道的娛樂(lè)方式。這些組織通過(guò)媒體、教育和法律手段，努力改變公眾對(duì)斗牛傳統(tǒng)的看法，并推動(dòng)立法進(jìn)程以保護(hù)動(dòng)物權(quán)益。
隨著動(dòng)物權(quán)益保護(hù)運(yùn)動(dòng)的影響日益擴(kuò)大，全球許多城市和地區(qū)此前已經(jīng)立法禁止斗牛活動(dòng)，例如，西班牙加泰羅尼亞自治區(qū)在2010年通過(guò)立法，成為西班牙首個(gè)禁止斗牛的地區(qū)。
“當(dāng)我們談?wù)搫?dòng)物時(shí)，這些動(dòng)物是我們不認(rèn)識(shí)的受害者?！庇?guó)非政府組織動(dòng)物保護(hù)者協(xié)會(huì)拉丁美洲協(xié)調(diào)員愛(ài)德華多·佩納對(duì)此評(píng)論，“人類(lèi)對(duì)生命死亡的狂歡顯然是錯(cuò)誤的?！?/p>
禁令發(fā)布之后
相關(guān)人士認(rèn)為，如何更有效地將斗牛這一文化遺產(chǎn)更好地融入哥倫比亞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之中，是當(dāng)前政府和相關(guān)組織面臨的重大挑戰(zhàn)，需要持續(xù)的探索和不懈努力。
回溯2012年，波哥大出于多方面考量暫停了斗?；顒?dòng)，然而這一決策在2017年被最高法院推翻。對(duì)此，哥倫比亞議會(huì)議員安娜·羅赫利亞·蒙薩爾維強(qiáng)調(diào)，斗牛禁令將直接影響以此為生的從業(yè)者及其家庭的生計(jì)，給國(guó)家?guī)?lái)失業(yè)問(wèn)題。
當(dāng)前頒布的禁令由7項(xiàng)核心條款構(gòu)成，倡議“基于對(duì)動(dòng)物生命的承認(rèn)和尊重”，在全國(guó)范圍內(nèi)全面禁止所有形式的斗?；顒?dòng)，包括斗牛表演、訓(xùn)練等，鼓勵(lì)地方政府和相關(guān)組織提供替代性的文化和娛樂(lè)活動(dòng)以取代斗牛。為確保禁令的平穩(wěn)過(guò)渡，自法律正式生效之日起，設(shè)立為期3年的過(guò)渡期，在此期間，政府將特別關(guān)注那些長(zhǎng)期以來(lái)依賴(lài)斗?；顒?dòng)為生計(jì)的家庭，為他們提供勞動(dòng)力轉(zhuǎn)型計(jì)劃。此外，政府還將采取措施將斗牛場(chǎng)改造成文化空間。
愛(ài)德華多·佩納指出，斗牛被禁止后，哥倫比亞需要探索新的文化和娛樂(lè)方式，以填補(bǔ)這一禁令帶來(lái)的空白。他認(rèn)為，文化傳統(tǒng)應(yīng)隨著社會(huì)的進(jìn)步而演變，斗牛禁令正是這種進(jìn)步的體現(xiàn)。“倫理學(xué)要求我們尊重生命，我們不應(yīng)以文化傳統(tǒng)之名繼續(xù)這種殘忍的行為?！?/p>
