揭開靖國神社“游就館”的洗腦術(shù)
這是南京大屠殺幸存者百人群像
文/程新
編輯/胡艷芬?實習生?李學(xué)佳
東京都九段下地鐵、日本武道館的斜對面，就是供奉著侵華日軍甲級戰(zhàn)犯的靖國神社。神社前殿旁邊，便是二戰(zhàn)前日本最大的國立軍事博物館——游就館。
游就館這個名字源于中國儒學(xué)經(jīng)典《荀子·勸學(xué)篇》中“君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士”。該館自明治時期開館，到日俄戰(zhàn)爭之后，為宣揚“大日本帝國”的“赫赫武功”，展示更多日俄戰(zhàn)爭中日本的武器和繳獲的“戰(zhàn)利品”而大幅擴建，“游就”之名與原典之意早已背道而馳。直至二戰(zhàn)結(jié)束前，這里都是日本鼓噪軍國主義思想的重要陣地。
二戰(zhàn)結(jié)束后，該館一度閉館，直到1986重新開館，彼時日本國內(nèi)歷史修正主義正處盛行時期。這里的展陳和傳播的內(nèi)容無視戰(zhàn)后和平憲法，宣揚軍國主義思想，甚至鼓動年輕人重上戰(zhàn)場，成為宣揚錯誤歷史觀的教育場所。
近日，筆者來到游就館，看看這地方到底是如何通過灌輸錯誤歷史觀，給日本民眾洗腦的。
主題“對聯(lián)”定乾坤 反“和平憲法”野心昭然若揭
走進游就館一樓大廳，一架“零式”艦載機赫然擺在展廳正中央。在那個中國連飛機都要靠外國支援的年代，日本覺得自己這種航空母艦上的艦載機就是無限威武的“神器”。
一旁的解說文字清晰地寫道：“昭和15年（1940年）9月，該機首戰(zhàn)在中國重慶與蘇聯(lián)產(chǎn)的中國飛機空中大戰(zhàn)，殲敵大半，取得了前所未有的戰(zhàn)功”。就這樣，日本對重慶人民進行的“無差別轟炸”被其稱為載入史冊的“赫赫戰(zhàn)功”，卻只字不提大轟炸給中國無辜百姓造成的大量傷亡。
如果說大廳里的一架戰(zhàn)機、一列火車頭只是日本右翼展演的序曲，那么從二樓進入的主展廳便是展現(xiàn)右翼思想的主舞臺。
走進二樓的第一個展廳，首先就看到一副對聯(lián)式的和歌。左聯(lián)是昭和天皇所作：“重重山峰被云覆，只盼早晴得遠眺（1942年）”。說的是1942年日本對美、英、荷開戰(zhàn)后戰(zhàn)況不明，期盼早日消滅敵軍，撥云見日。右聯(lián)引用孝明天皇的和歌：“拿起矛，來守衛(wèi)，宮人們，紫宸殿下的山櫻沙沙響，那是浴血奮戰(zhàn)的喊殺聲”。
看后不免讓人心驚。要知道，昭和天皇正是相繼發(fā)動侵華戰(zhàn)爭和太平洋戰(zhàn)爭，侵略和踐踏了中國、朝鮮半島等亞洲十幾個國家和地區(qū)的總策劃和總指揮。雖然戰(zhàn)后受到美國保護免遭審判，但戰(zhàn)后日本憲法明確規(guī)定，天皇不再有指揮軍隊的權(quán)力。在這樣一個軍事展館直接用天皇和歌來給展覽定調(diào)，其用心可見一斑。
右側(cè)“拿起矛，來守衛(wèi)”的和歌也明顯是在對抗憲法。日本憲法第9條明確規(guī)定，“日本不保持陸?？哲娂捌渌麘?zhàn)爭力量，不承認國家的交戰(zhàn)權(quán)”。意即日本只能用“盾”來自我保護，不能拿“矛”去攻擊他國。這里卻又執(zhí)意選這首以“拿起矛”為開頭的和歌為展覽定調(diào)，明顯就是在強烈抗議戰(zhàn)后規(guī)則。
一個“昭和天皇”，一首“拿起矛”的和歌，明確表達出日本右翼勢力延續(xù)戰(zhàn)前軍國主義思想，強烈主張恢復(fù)皇權(quán)、恢復(fù)日本軍隊“矛”的力量，反對現(xiàn)有憲法，渴求讓日本成為“正常國”的企圖。
細節(jié)處顛倒黑白 讓不明真相的人真假難辨
從“武人之心”展廳走出，展覽開始進行大量歷史鋪陳。武士道精神、明治維新、西南戰(zhàn)爭、靖國神社設(shè)立等等，一連串的歷史敘事竭力渲染武士道的“高大上”，更通過參拜天照大神的神像、歷代天皇與軍隊相關(guān)的照片等渲染“神權(quán)、天皇與軍隊的合一”，而這，與日本憲法規(guī)定的“政教分離”也完全相悖。
游客離開“神”化天皇的展廳后，就來到與中國相關(guān)的展室。展覽內(nèi)容包括日清戰(zhàn)爭（甲午戰(zhàn)爭）、日俄戰(zhàn)爭全景立體館、從日俄戰(zhàn)爭到滿洲事變（“九一八”事變）、招魂齋庭、支那事變（全面侵華戰(zhàn)爭）和大東亞戰(zhàn)爭（太平洋戰(zhàn)爭）。
2023年8月15日，在日本廣島縣竹原市大久野島，日本反戰(zhàn)人士、
“毒氣島歷史研究所”事務(wù)局長山內(nèi)正之展示當年侵華日軍在中國戰(zhàn)場使用毒氣彈的圖片資料
在日俄戰(zhàn)爭立體展館，展廳內(nèi)一個巨大的幕布上循環(huán)播放著一段歷史影像。解說詞讓人震驚：“清朝末年，當時的沙皇俄國和中國清政府想吞并朝鮮，于是日本派兵到中國旅順攻打俄國，保護并解救朝鮮”。解說詞不但不提日俄兩國在中國進行的戰(zhàn)爭讓中國東北人民蒙受的浩劫，不提此后日本對朝鮮的殖民統(tǒng)治，反而不顧廉恥稱這是“解救朝鮮”。這與日本戰(zhàn)前對其人民灌輸“大東亞共榮圈是為了解放亞洲”的宣傳如出一轍。
介紹“九一八”事變的一塊展板，則將張作霖稱為“滿洲馬賊”，說他在日俄戰(zhàn)爭中配合日軍攻打俄國，又在中華民國成立后管理整個滿洲，此后進軍華北，掌握北京政府的實權(quán)，還妄圖成為北方軍閥的頭目。然后講述“昭和3年（1928年）6月，張作霖在蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的第二次北伐中失敗，在歸往奉天途中被炸死。”這樣的表述，對不了解歷史的人來說，非常容易認為前半句的“北伐失敗”與后半句的“被炸死”是“前因后果”的關(guān)系，但眾所周知，張作霖是被日本人炸死的，模糊表述顯然是為掩蓋歷史真相。
“九一八”事變相關(guān)內(nèi)容的旁邊給出了所謂“日本出兵山東的理由”。展板展出了一份日本當時的報紙，大標題寫著“在留日僑許多人慘遭殺害”，下文則解說道：“中國國民政府為了攻打北方軍閥，開始進行第二次北伐。日本政府為了保護留在中國的日本僑民，派第6師團出兵山東。中途遇到中國國民政府軍隊向日僑開槍，因此日本就正式與中國交戰(zhàn)。此后還有不少在留日本僑民慘遭殺害，因此激起了日本國民的憤恨”。這段敘述顯然違背史實，顛倒黑白！
令人氣憤的還有關(guān)于南京大屠殺的相關(guān)描述。展覽沒有“南京大屠殺”這樣的字眼，有的只是“南京事件”。
展覽先講日軍攻打南京的原因，是“為了挫敗中國的戰(zhàn)斗意志。我們包圍了首都南京并進行了南京攻略戰(zhàn)”。接著講日本為什么能勝利——“南京防衛(wèi)司令唐生智，拒絕日軍開城勸阻，讓部隊死守，自己卻逃跑了。最后導(dǎo)致南京12月13日陷落”。旁邊配上《東京朝日新聞》12月20日的大照片，標題是“南京迎來和平復(fù)蘇，喜迎皇軍歡歌沸騰”。最后解釋何為“南京事件”——“南京事件：昭和12年（1937年）12月，包圍了南京的松井司令官給下屬部隊配發(fā)了圈出外國權(quán)益和難民區(qū)的地圖，要求士兵‘嚴正軍規(guī)，不可有不法行為’。戰(zhàn)敗的中國士兵都退到下關(guān)，被殲滅了；但是市內(nèi)還有很多身著便衣的戰(zhàn)敗的中國士兵，我們也嚴格進行了清繳”……就這樣，日本對南京的侵略變成了“喜迎皇軍，迎來和平”；日本對南京三十萬人的屠殺，變成了“清繳便衣士兵”。
通觀整個展覽館，從頭到尾無一處看到“侵略”字眼，有的只是“日本被害”“對大東亞的解放”等顛倒黑白的粉飾?，F(xiàn)在的日本學(xué)生從小學(xué)到高中，對于近代史的學(xué)習時長都非常短，教科書也被一改再改，許多出版社的出版物已完全不出現(xiàn)“南京大屠殺”“慰安婦”等字樣……游就館就是這樣裝腔作勢拿出所謂“資料”，讓日本學(xué)生全盤接受其扭曲的歷史敘事，以此架構(gòu)學(xué)生對本國歷史知識和歷史評判的基礎(chǔ)。
用“同理心”博同情 在“被害”中妄求“和平”
如果說前面展陳中歪曲侵略中國、侵略亞洲的歷史是在培養(yǎng)不明真相的日本年輕人，那后面重點展示的家書、遺物，則徹底是要讓這些年輕人盲目地增加所謂愛國熱情。
“致愛妻”“致家父”“致母親”……每一封家書，不是宣揚為天皇而戰(zhàn)、唯武獨崇，就是展示他們臨死前對家人的感情。
特別是在所有展覽結(jié)束后的必經(jīng)之路，參觀者一定會看到一面掛滿遺照的紀念墻，每張照片下面都附有名字，每一個名字后面都被添加了“命”字。在日文里，“命”就是“神”，無論這些人生前做了多少壞事，死后在靖國神社都被尊稱為“神”。
游就館資料顯示，這里共供奉著246.4萬人，人們所熟知的14名甲級戰(zhàn)犯，以及2000多名乙、丙級戰(zhàn)犯就位列其中。但靖國神社不提這些，反而只是刻意強調(diào)這里除了上戰(zhàn)場的戰(zhàn)士，還有戰(zhàn)地護士等。
展覽中有一封陸軍炮兵少佐山崎昌來給其母親的家書：“我現(xiàn)在每天都把今天當作生命的最后一天，作為唯武獨崇之人，我想用一種光榮的死法死去?！?/p>
陳列品的旁邊，還會擺上一個筆記本供大家留言。一位來自埼玉縣15歲的女生寫道：“遺書太讓人感動了。特別是那些戰(zhàn)場情書，刺痛我心。等我高二暑假，要再來一次”；來自東京都一位43歲的女士寫下：“每一個歷史事件都配有詳細的解說，讓我學(xué)習了很多”；佐賀縣一位63歲的女士寫道：“今天的參觀，讓我認識到我之前對第一次、第二次東亞戰(zhàn)爭大戰(zhàn)的經(jīng)過有很多誤解的部分，我要深刻反省。歷史教育與國防直接相關(guān)，現(xiàn)在最要緊的就是要重新審視日本的教育制度，要修改教學(xué)內(nèi)容”；東京都一位未留下年齡、性別信息的參觀者寫道：“接受事實就好，我認為當時所有的軍人都是驕傲。我拜讀了他們的遺書之后，我的心靈受到了洗滌，再次深感來館參觀太好了”。
顯然，展覽感動了不同年齡的很多日本人，也讓他們在感慨中接受了被歪曲的歷史，頭腦里樹立起“日本是戰(zhàn)爭受害者”、日本在宣揚“和平”，對日本對他國的侵略造成的苦難卻全然無感。更有一些人認為，應(yīng)該更徹底地按照靖國神社的標準去修改日本的教育常識。靖國神社就這樣在一個個展覽中完成了對參觀者的洗腦，令人細思極恐。
五花八門的運營手段 掩蓋戰(zhàn)爭、引人關(guān)注
走出展廳后的紀念品區(qū)，各種充滿軍國主義色彩的商品被堂而皇之擺在貨架上。“大日本帝國陸軍戰(zhàn)車”“大日本帝國海軍艦艇”“大日本帝國曲奇餅”“一等國一等品巡羊羹”……各種玩具、食品無不釋放出軍國主義的狂傲。二戰(zhàn)時期的太陽旗被醒目地印在各種小禮品的包裝上，直刺人心。
可能是為了前后無縫銜接，紀念品區(qū)把戰(zhàn)后日本自衛(wèi)隊的各種食品也一并擺出來，如“陸上自衛(wèi)隊藍莓味面包罐頭” “海軍咖喱”……除了提醒參觀者不忘日本戰(zhàn)爭期間的輝煌與神武，還讓你體驗現(xiàn)在的自衛(wèi)隊餐食，督促更多年輕人繼承遺志，加入自衛(wèi)隊，為國效力。
除了這些小玩具、小商品，紀念品區(qū)書架上銷售的圖書，更讓人徹底顛覆三觀：《首相參拜靖國神社是理所應(yīng)當》《大東亞戰(zhàn)爭最新20個基礎(chǔ)知識》《有關(guān)“甲級戰(zhàn)犯”合祀于靖國的問題》《大東亞戰(zhàn)爭消失的真相》《英靈之言語》《致英靈的手書》……這些罔顧歷史、散發(fā)腐臭“毒”氣的書被堂而皇之地擺在這里，顯然離不開政府的支持。
展廳一角，還有靖國神社自己印刷的月刊雜志——《靖國》。隨手翻開幾本，有各種賞櫻活動、茶道活動、神道教宣傳活動的介紹；還有各種右翼專家（包括一些海外學(xué)者）對靖國神社的解讀；以及各種會員招募、捐款邀請、團體參觀邀約等等，一應(yīng)俱全。
可以說，靖國神社煞費苦心以求吸引更多人，特別是年輕人前來接受他們的教育。
時至今日，二戰(zhàn)結(jié)束已79年，在日本經(jīng)歷過二戰(zhàn)、了解歷史真相的人越來越少。日本的學(xué)校關(guān)于二戰(zhàn)歷史的課時也越來越少，教材內(nèi)容也多有偏頗。在這樣的背景下，靖國神社這個充斥著歪理邪說，卻不斷擴大著社會影響力的教育場所，集結(jié)右翼勢力的“大堡壘”，對青少年思想、對整個社會的毒害都非同一般。
而游就館之所以能重開，不僅是因為二戰(zhàn)后國際社會沒有對日本進行徹底清算，以致留下這顆毒瘤，更是因為日本右翼勢力抬頭、政府刻意庇護。這一切體現(xiàn)出日本妄圖通過這種戰(zhàn)前思維的恢復(fù)和普及，為成為“正常國”做更廣泛思想教育的私心。如今，這個毒瘤通過賞櫻、品茶、出版物、紀念品等各種形式，甚至偽裝出“悲憫”“和平”的色彩，繼續(xù)向更廣泛的人群滲透，其危害不容小覷。
考慮到近年來日本大搞所謂“集體自衛(wèi)”，突破“自衛(wèi)”搞“對敵基地攻擊”，甚至解禁殺傷性武器出口……作為歷史上深受其害的國家，一定要警惕，徹底防止日本軍國主義死灰復(fù)燃。
