殷墟甲骨 居延漢簡 敦煌遺書 明清檔案

　　古文獻“四大發(fā)現(xiàn)”如何成為傳承中華文脈的“四大顯學”

　　它們跨越3000年，或深埋地底，或經(jīng)歷風霜，或布滿塵埃，又都在二十世紀初“橫空出世”，驚艷了中國乃至整個世界，成為文化史和學術(shù)史上的一次盛宴。

　　多年來，它們被收藏于不同的研究機構(gòu)。如今，它們第一次大規(guī)模聚在一起。

　　它們是被譽為二十世紀初中國古文獻四大發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨、居延漢簡、敦煌遺書、明清檔案。目前，“二十世紀初中國古文獻四大發(fā)現(xiàn)展”正在國家典籍博物館展出，上至3000多年前的龜甲獸骨，下至晚清的政令文書，諸多珍貴文物一起呈現(xiàn)在觀眾面前。

　　漫步展廳，不僅能感受到中華文脈的生生不息，還能看到100年前那些篳路藍縷的中國學者的身影。

　　“展覽展現(xiàn)了中華民族不斷繼承和發(fā)展的精神特質(zhì)，凸顯出作為歷史文化重要載體的典籍文獻，在文明傳承中無可替代的重要作用。”國家圖書館館長、國家典籍博物館館長熊遠明說。

　　中華文脈

　　“這是四大發(fā)現(xiàn)的第一次大規(guī)模集中展示?！眹覉D書館展覽部主任、本次展覽執(zhí)行策展人顧恒說，四大發(fā)現(xiàn)接力呈現(xiàn)出一部博大精深的中華文明史。

　　3000多年前，中國已經(jīng)有了成熟文字系統(tǒng)——甲骨文。甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，商代只在文獻記載中存在，無從考證。甲骨以實物形式證實了殷商的存在，使過去只存在于典籍中的商代被證實為信史，把中國信史向上推進了約1000年。

　　展品中，有一片看上去很普通的甲骨，顧恒向記者講述了其背后影響深遠的研究故事：先是王國維發(fā)現(xiàn)有兩片甲骨可以綴合，并拼接成一條含有商王世系的卜辭。后來，董作賓又在此基礎(chǔ)上，用展出的這片甲骨再次綴合。三片甲骨綴合后的卜辭，比較完整地記錄了上甲至小甲的商王世系，不僅印證了《史記·殷本紀》中的相關(guān)內(nèi)容，還對其記載的商王順序進行了修正。

　　這些刻在龜甲和獸骨上的文字，是漢字的源頭。今年是兔年，展覽特意選擇了一片有“兔”字形象的甲骨，仔細觀察，能看到“兔子”的前后腿和小短尾。

　　后來的歲月里，這些文字不斷發(fā)展，從未中斷，又書寫了居延漢簡、敦煌遺書、明清檔案。

　　居延位于今內(nèi)蒙古額濟納旗和甘肅省金塔縣。漢武帝時期，漢軍大敗匈奴，收河西走廊，居延地區(qū)成為當時的軍事重鎮(zhèn)。太初三年（前102年），設(shè)居延、肩水都尉府，大量派遣戍卒。兩都尉府所轄城郭和烽燧遺址出土的簡牘，統(tǒng)稱居延漢簡?！昂啞睘殚L條形，“牘”的幅面較寬，均為竹制或木制。紙張發(fā)明之前，簡牘是古人的主要書寫材料。

　　“居延漢簡的內(nèi)容主要是官私文書，包括詔書律令、司法文書、買賣契約和來往書信，還有少量典籍、歷譜等。”甘肅簡牘博物館館長朱建軍說，此次展覽所選取的文物，大多是漢代西北邊防、民族關(guān)系以及日常生活的屯戍文書。

　　1974年8月出土的《塞上烽火品約》，共17枚簡冊，記錄了匈奴來犯時烽火品物使用，要求各部快速判斷軍情，并根據(jù)不同情況發(fā)出警報信號，將軍情迅速傳報至居延都尉府?！八鼘ρ芯繚h代邊塞地區(qū)的烽火報警系統(tǒng)和防御設(shè)施具有重要價值?！敝旖ㄜ娊榻B。

　　2000多年過去，簡牘的書寫者們早已湮沒在歷史塵埃中，也未曾在正史中留下太多印記，但他們留下的簡牘卻真實生動地展現(xiàn)了當時的日常生活：《買魚簡》是一位叫明的人寫給少平的一封信，信中感謝少平為他買了50條新鮮的魚；《趙憲借衣記》是趙憲寫給一位以官職“掾”相稱的朋友，說天氣寒冷，自己正好把衣服洗了，希望借一件舊襦衣暫時穿一兩天，等自己衣服干了即刻奉還……讀著簡牘上的文字，仿佛穿越2000多年的時光，近距離觀察戍邊將士們的生活細節(jié)。

　　除了各種檔案文書，居延漢簡中還有部分古代典籍，其中一些失傳已久，全靠漢簡的發(fā)現(xiàn)才重回人間。比如《論語·知道》，上面的內(nèi)容就是魏晉后失傳的《齊論語》。

　　走進“敦煌遺書”展廳，能感受到濃濃的敦煌石窟與壁畫元素。敦煌遺書指1900年在莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的文獻，由多種文字的寫本、印本、拓本組成，時間從4世紀至11世紀，內(nèi)容涵蓋社會、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、宗教、醫(yī)藥及中外文化交流，被譽為“中國中古時代的百科全書”。

　　“傳世史料中，如二十四史這樣的正史，一般只記載歷史的主線，缺少具體的細節(jié)。敦煌文獻中有相當多的第一手檔案，比正史更加生動具體，能夠復(fù)原出非常完整的歷史面貌?！倍鼗脱芯吭憾鼗臀墨I研究所所長趙曉星向記者講述了敦煌遺書不可替代的重要價值。

　　她以展品中的海內(nèi)孤本《李陵變文》為例，“變文是俗文學講唱故事類作品體裁之一。跟《史記》《漢書》等正統(tǒng)史書相比，《李陵變文》把李陵投降匈奴的整個過程寫得非常詳細，尤其突出了當時漢軍作戰(zhàn)的勇敢和氣勢，將李陵定義為一位英雄?！?/p>

　　安史之亂后，西北兵力空虛，吐蕃趁機占領(lǐng)敦煌?！坝袑W者推測，《李陵變文》創(chuàng)作于這一時期。當時敦煌百姓一直渴望歸唐，在他們心中，投降吐蕃跟李陵投降匈奴的心境是一樣的。作者以這樣一篇變文，暗喻敦煌百姓漢志不滅，寄托了沙州人充滿矛盾的內(nèi)心和不甘?！壁w曉星介紹。

　　明清檔案是我國歷史上保存數(shù)量最大、最完整的古代王朝檔案，目前大多藏于中國第一歷史檔案館。此次展出的明清檔案中，有清道光帝秘密立儲匣及諭旨（仿制品），這是現(xiàn)存清代唯一一件完整的秘密立儲匣；有徐光啟和西洋傳教士湯若望共同繪制的《赤道南北兩總星圖》（仿制品），展現(xiàn)了明代人眼中的浩瀚星空；有清光緒二十年（1894年）文科大金榜（仿制品），再現(xiàn)了“金榜題名”的真實場景……歷史的細節(jié)從一件件文物中浮現(xiàn)。

　　四大發(fā)現(xiàn)對于學術(shù)界乃至整個中國都有著無與倫比的意義。早在1925年，王國維在《最近二三十年中中國新發(fā)見之學問》一文中說：“自漢以來，中國學問上之最大發(fā)現(xiàn)有三：一為孔子壁中書，二為汲冢書，三則今之殷墟甲骨文字、敦煌塞上及西域各處之漢晉木簡、敦煌千佛洞之六朝及唐人寫本書卷、內(nèi)閣大庫之元明以來書籍檔冊。”將四大發(fā)現(xiàn)與“孔子壁中書”“汲冢書”相提并論，可見其重要性。

　　但在剛發(fā)現(xiàn)的時候，這些古文獻并沒有得到足夠的重視與保護。

　　清末民初的中國，身處內(nèi)憂外患之中，沒有強大的國力與安穩(wěn)的社會環(huán)境作為學術(shù)研究的后盾，現(xiàn)代學術(shù)思想也未能在這片土地上傳播開來。四大古文獻的發(fā)現(xiàn)過程因此歷經(jīng)波折，甚至流失海外，被盜竊被損毀。

　　流散之痛

　　“1900年6月22日，道士王圓箓在莫高窟發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞。”

　　“1907年、1914年，英國考古學家斯坦因兩至敦煌，騙購經(jīng)卷、絹畫和絲織品，其中敦煌遺書約14000號，今收藏于英國國家圖書館?！?/p>

　　“1908年，法國漢學家伯希和在敦煌騙購經(jīng)卷、絹畫及絲織品，其中敦煌遺書約7000號，今收藏于法國國家圖書館?！?/p>

　　“1911年至1912年，日本人吉川小一郎等人騙購敦煌遺書600余號，今收藏于日本龍谷大學圖書館等處。”

　　“1914年至1915年，俄國東方學家奧登堡率考察隊至敦煌，劫掠大批經(jīng)卷及絹畫，其中敦煌遺書19870號，今收藏于俄羅斯科學院東方文獻研究所圣彼得堡分所?！?/p>

　　“敦煌遺書”展覽開篇，映入眼簾的便是一幅“發(fā)現(xiàn)流散大事記”，講述了敦煌遺書發(fā)現(xiàn)以來的坎坷命運，羅列的數(shù)字觸目驚心。至今，這些被劫掠走的珍貴文獻仍流散海外。

　　“敦煌遺書本來保存得非常好，就封藏在一個洞窟中，而且是中國人王道士發(fā)現(xiàn)的。但在發(fā)現(xiàn)后的十來年里，一直沒有引起重視，沒有妥善保管，才造成了流散，這是時代的悲劇?！壁w曉星說。

　　殷墟甲骨和居延漢簡的發(fā)現(xiàn)，也伴隨著外國探險家與古董商的盜掘。

　　更讓人痛心的是中國人自己的損毀。1909年，伯希和將攜帶的部分敦煌遺書展示給羅振玉等人，引起中國學者關(guān)注。劫余的部分敦煌遺書終于得以由敦煌運至北京，入藏京師圖書館（國家圖書館前身），這也是國家圖書館藏敦煌遺書的主體。

　　“藏經(jīng)洞文物從出洞的那一刻起，就又經(jīng)歷了一次劫難?！壁w曉星說，整個東運過程中，不斷發(fā)生官員鄉(xiāng)紳哄搶盜竊，押運人員監(jiān)守自盜的情況。

　　到達北京的敦煌遺書仍沒逃過流散與損毀的命運。羅振玉在《鳴沙石室佚書》的序言中，曾指出“比既運京，復(fù)經(jīng)盜竊”。其孫羅繼祖在講述祖父生平的《庭聞憶略》中，有更詳細的描述，“他們就盡力盜竊其中的精華，為了湊足八千之數(shù)銷差，他們竟然把盜竊之余的長卷破壞截割為二、三，甚至五、六段?！彼袊@，“鳴沙秘藏，一被竊于外國人之文化侵略，二被竊于國內(nèi)的不肖官吏?！?/p>

　　但國家圖書館藏敦煌遺書的寫卷長度仍為世界各大藏家之首。1930年，陳寅恪在《敦煌劫余錄》的序言中有這么一段話：“或曰：敦煌者，吾國學術(shù)之傷心史也。其發(fā)見之佳品，不流入于異國，即秘藏于私家。茲國有之八千余軸，蓋當時唾棄之剩余，精華已去，糟粕空存……”

　　“直到今天，這段話還不斷被引用。但其實這不是陳寅恪先生的觀點，而是他在下文中予以反駁的觀點?！壁w曉星說，“這段話是當時不少人對國圖收藏的敦煌遺書的看法，認為這8000多個卷軸都是別人挑剩的，精華已經(jīng)沒有了。陳寅恪先生十分反對這種觀點，他真正去研究了這些敦煌文獻，所以他舉了好些例子，證明國圖收藏的有價值的敦煌遺書很多，并不比國外和私家所藏的差?！?/p>

　　明清檔案的命運更有戲劇性，一次差點焚毀，一次差點化為紙漿。清宣統(tǒng)元年（1909年），內(nèi)閣大庫年久失修，庫墻倒塌，所藏書籍、檔案、實錄、圣訓(xùn)被移出，部分檔案被視為“無用舊檔”，準備焚毀。正在學部任職的羅振玉，發(fā)現(xiàn)了這些檔案的巨大價值，于是建議軍機大臣張之洞奏請停止焚毀，將檔案移歸學部，存放在國子監(jiān)敬一亭。

　　民國元年（1912年），新設(shè)的歷史博物館籌備處接管了這些檔案，但一直未能好好整理。民國十年（1921年），歷史博物館因經(jīng)費短缺，將其中的八千麻袋檔案以4000元賣給了同懋增紙店，羅振玉再次將這些檔案從毀滅的邊緣搶救回來。

　　王國維在《庫書樓記》中，記錄了這充滿戲劇性的經(jīng)過。1922年2月，羅振玉“以事至京師，于市肆見洪文襄揭帖及高麗國王貢物表，識為大庫物。因蹤跡之，得諸某紙鋪，則庫藏具在，將毀之，以造俗所謂還魂紙者，已載數(shù)車赴西山矣”。最終，羅振玉以原價三倍的價格，買回了這些檔案。

　　“八千麻袋”事件的發(fā)生，使整個學術(shù)界意識到了危機，認為有責任保護這批珍貴文獻。對明清檔案的搶救，由羅振玉等個別學者，變?yōu)檎麄€學術(shù)界的共同行動。這些搶救下來的檔案經(jīng)過多次輾轉(zhuǎn)，大部分在新中國成立后移交中國第一歷史檔案館。

　　目前，中國第一歷史檔案館藏有明清檔案1067萬余件，其中明代檔案3800多件冊。對于明清兩代檔案數(shù)量上的巨大差異，中國第一歷史檔案館副館長韓永福認為，這是因為大量明代檔案還是被毀掉了。

　　事實上，1921年，歷史博物館籌備處賣明清內(nèi)閣大庫檔案是分為兩批。第一批賣的就是明代檔案，當時作價3000元，有十幾萬斤，數(shù)量和后來的八千麻袋差不多?！鞍饲榇琴u給一家店，追回比較容易，第一批檔案是賣給散戶，沒法追回，應(yīng)該就這樣化成紙漿了?！表n永福說。

　　開創(chuàng)之功

　　“四大發(fā)現(xiàn)”一開始并未得到足夠的重視與保護，卻逐漸發(fā)展成為甲骨學、敦煌學、簡牘學、清內(nèi)閣大庫檔案學這“四大顯學”?；仡欉@一過程，總有兩個名字被提到——羅振玉和王國維。

　　“他們是清末民初的國學大師，兩人結(jié)識后在學術(shù)上互相幫助、交流，為‘四大顯學’的誕生和發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)?！鳖櫤憬榻B。

　　在甲骨學方面，兩人均屬“甲骨四堂”。近代以前，中國已知最古老的文字是記錄在青銅器上的金文。在漫長的幾千年時光中，人們都不知道甲骨文的存在。直到1899年，王懿榮在“龍骨”上的發(fā)現(xiàn)，才讓甲骨文重新來到世人面前。

　　王懿榮1900年去世，之后他的收藏到了朋友劉鶚手中。在羅振玉的鼓動下，劉鶚將手中的甲骨精選了一部分拓印出版，書名為《鐵云藏龜》。羅振玉先后出版《殷商貞卜文字考》《殷墟書契考釋》等著作，共識別出500多個甲骨文字，許多卜辭由此可以讀通。

　　羅振玉還經(jīng)過多方打聽，最終確定了甲骨文的出土地——河南安陽小屯。在《殷商貞卜文字考》中，他首次指出甲骨出土地安陽小屯村為殷墟，即殷商的都城遺址。“后來，羅振玉還親自前往安陽實地考察，搜集了大量甲骨，并進行詳細研究?！鳖櫤愀嬖V記者。

　　王國維的主要功勞是以甲骨文證史。他將甲骨上的卜辭作為史料，與歷史研究結(jié)合起來，著有《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》等論文，還由此總結(jié)出研究歷史的“二重證據(jù)法”：“吾輩生于今日，幸于紙上之材料外，更得地下之新材料。由此種材料，我輩固得據(jù)以補正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實錄，即百家不雅馴之言，亦不無表示一面之事實。此二重證據(jù)法，惟在今日始得為之?！?/p>

　　羅振玉為敦煌遺書的保護也付出了巨大努力。“正是在他的上報和督促下，最終促成了1910年敦煌藏經(jīng)洞剩余文獻被運送至北京保管。也是在他的敦促下，伯希和才陸續(xù)寄回法藏敦煌遺書的照片供中國學者研究。”趙曉星介紹，羅振玉是敦煌遺書最早的研究者之一，他陸續(xù)整理敦煌文獻并編著了《鳴沙石室佚書》等多部著作，還撰寫了大量跋語和?？庇洝?/p>

　　王國維協(xié)助羅振玉做了很多敦煌遺書整理工作，他也是最早關(guān)注敦煌曲子詞的學者。他在敦煌遺書的殘卷中，讀到“內(nèi)庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”，結(jié)合《北夢瑣言》中的記載，推斷出此殘卷為韋莊所作的《秦婦吟》，讓這首失傳千年的樂府詩重新回到中國文學史當中。

　　后來又有更多《秦婦吟》殘卷被發(fā)現(xiàn)。“敦煌文獻中，共發(fā)現(xiàn)10件《秦婦吟》寫卷，雖然它們各有殘缺，但互相校補，可以復(fù)原出完整的原作?！壁w曉星說。

　　西北地區(qū)簡牘的發(fā)現(xiàn)始于十九世紀末。羅振玉和王國維曾一起整理、分類斯坦因在今新疆、甘肅所得的一批漢晉木簡和文書資料，并于1914年出版《流沙墜簡》?！斑@本書第一次向?qū)W術(shù)界普及了簡牘這一書寫材料，被稱為簡牘學的奠基之作?！敝旖ㄜ娊榻B。

　　1930年，中瑞西北科學考查團在居延地區(qū)發(fā)現(xiàn)一萬余枚漢簡，這是第一批居延漢簡。此時中國人的民族意識已經(jīng)覺醒，對文物價值也有了清晰的認知?？疾閳F組建前，中國學術(shù)界就通過多輪談判，與瑞典探險家斯文·赫定達成協(xié)議：團長由中瑞雙方擔任，團隊成員由中外雙方組成，考察成果共同享有，采獲文物不準帶出境外。

　　這一協(xié)議維護了民族尊嚴和國家主權(quán)，也達到了合作考察推動學術(shù)發(fā)展的目的，此次談判的主將之一劉半農(nóng)戲稱這是“翻過來的不平等條約”。

　　英國作家彼得·霍普柯克在《劫掠絲綢之路》一書中，也將此次考察作為“劫掠”的終結(jié)：“隨便劫掠的時代結(jié)束了。從此開始，就算有人去挖，也是在替中國挖?！?/p>

　　“居延漢簡的大批出土與整理研究，開拓了漢代歷史、考古的研究空間?！鳖櫤阏f。

　　1972年至1986年，甘肅省文物部門對居延地區(qū)漢代遺跡再次進行調(diào)查發(fā)掘，出土漢簡兩萬余枚，這是第二批居延漢簡，現(xiàn)藏于甘肅簡牘博物館。朱建軍介紹，此次展覽中大部分居延漢簡，來自這一批。

　　“四大顯學”

　　在顧恒看來，王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文，西北科學考查團發(fā)現(xiàn)居延漢簡，王圓箓發(fā)現(xiàn)敦煌經(jīng)卷，以及明清內(nèi)閣大庫檔案的發(fā)現(xiàn)，都有一定的偶然性。“然而，從‘四大發(fā)現(xiàn)’到‘四大顯學’卻不是歷史的偶然，而是我國近現(xiàn)代學術(shù)發(fā)展的一個縮影?！?/p>

　　在羅振玉和王國維之后，無數(shù)學者繼續(xù)投入到“四大發(fā)現(xiàn)”的研究中，他們通過研讀這些文獻，進一步詮釋和解讀中國歷史與文化。

　　本次展覽由中國第一歷史檔案館、敦煌研究院、甘肅簡牘博物館、國家圖書館（國家典籍博物館）聯(lián)合主辦。熊遠明說，這是圖書館、博物館、檔案館、研究院等不同領(lǐng)域，打破館際資源壁壘，整合優(yōu)質(zhì)文化資源，共同弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一次圓滿聯(lián)動。

　　“我們2021年就開始關(guān)注這個主題，到今年2月15日正式開展，這是國家典籍博物館成立以來策展周期最長的展覽之一?！鳖櫤憬榻B，備展過程中曾遇到一些難題，通過與各領(lǐng)域?qū)＜覍W者充分交流，都一一解決了。

　　他以甲骨舉例，甲骨對光照比較敏感，上面的文字也比較小?！盀榱吮Ｗo甲骨，同時讓觀眾看清甲骨刻辭和鉆鑿的形態(tài)，我們一方面通過使用無紫外光燈具，根據(jù)每片甲骨的實際情況，對燈光照射角度和范圍進行調(diào)節(jié)。同時添加按比例放大的甲骨圖和拓片圖，向觀眾呈現(xiàn)每片甲骨的清晰面貌。”

　　如今，國家對古文獻的傾力保護與研究，與二十世紀初相比，已是天翻地覆的不同。

　　顧恒介紹，國家圖書館對館藏甲骨進行了傳拓、釋文、分類整理，并不斷將其刻辭內(nèi)容、鉆鑿形態(tài)、綴合?？钡冗M行深入研究，取得了較多的學術(shù)成果?！袄纾坠?269、甲骨14289、甲骨19653這3片甲骨綴合后，是關(guān)于商都發(fā)生瘟疫的內(nèi)容，說明早在殷商時期，人們對疫情已有一定的認識?！?/p>

　　以簡牘為主要展品的甘肅簡牘博物館預(yù)計今年上半年開館。朱建軍介紹，展品除簡牘外，還有一些與簡牘相伴出土的文物，“它們展現(xiàn)了秦漢時期絲綢之路上的政治經(jīng)濟、社會生態(tài)、民族關(guān)系、軍事塞防等?！?/p>

　　“敦煌遺書每年都會有大量專題性研究成果?！壁w曉星說，“我們院最近的成果之一是《敦煌草書寫本識粹》的出版。草書文獻是最難讀的，因為字非常潦草。這套書是全彩印刷，實現(xiàn)了圖文對照瀏覽，每一件文獻后面還附有相關(guān)研究情況，非常方便研究者。”

　　敦煌研究院敦煌文獻研究所正主持研發(fā)全球敦煌文獻資源的共享平臺——敦煌遺書數(shù)據(jù)庫。內(nèi)容包括敦煌文獻的基本信息、數(shù)字圖像、全文錄文和相關(guān)研究文獻目錄四個部分，還實現(xiàn)了漢、藏文文獻的全文檢索和圖文對照瀏覽?！皾h、藏文全文檢索是其他同類數(shù)據(jù)庫還無法做到的?！壁w曉星說。

　　據(jù)了解，敦煌遺書數(shù)據(jù)庫還將繼續(xù)收錄流散于世界各地的敦煌遺書，積極推動其數(shù)字化回歸。

　　對于浩如煙海的明清檔案，中國第一歷史檔案館一直進行著整理和研究。韓永福特別提到了對滿文檔案的研究：“滿文檔案是清代檔案的重要組成部分。我們保管著大量的滿文檔案，有200多萬件?，F(xiàn)在滿文屬于不再使用的死文字，識讀很難，必須要有專業(yè)的人才。我們有一個滿文部門，一共18人，可以說是全世界滿文人才最集中的地方。”

　　目前，中國第一歷史檔案館正在開發(fā)滿文全文數(shù)字識別系統(tǒng)及滿文檢索數(shù)據(jù)庫，有一定滿文知識的人，將來可以通過數(shù)據(jù)庫對滿文檔案進行研究利用。

　　韓永福介紹，他們主要通過提供電子圖像、縮微膠片和匯編出版史料等方式為社會和學術(shù)界提供檔案?！艾F(xiàn)在主要是在電腦上看電子圖像，目前公布的電子圖像已有473萬多件，415萬件檔案的目錄可以在官網(wǎng)上看到?！?/p>

　　中國第一歷史檔案館還從館藏中精選出數(shù)百件珍品，布置了明清歷史檔案展、明清檔案裝具陳列展、明清檔案事業(yè)發(fā)展歷程展等3個常設(shè)展覽，讓公眾近距離接觸“大內(nèi)密檔”。

　　“歡迎大家通過預(yù)約到中國第一歷史檔案館查閱檔案、參觀展覽?！表n永福說。（記者劉夢妮）