一縷來自中國西南邊陲的悠悠茶香，穿越千年的歷史，飄向世界舞臺(tái)。
9月17日，在沙特阿拉伯利雅得舉行的聯(lián)合國教科文組織第45屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，“普洱景邁山古茶林文化景觀”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國第57項(xiàng)世界遺產(chǎn)。
“傳統(tǒng)的‘林下茶種植’方式保存至今的實(shí)物例證和典型代表”“彰顯了人與自然和諧、人與人和諧的樸素生態(tài)倫理和智慧”——申遺文本中的描述，向人們透露出這項(xiàng)新晉世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值所在。
擁有獨(dú)特地理和氣候環(huán)境的景邁山古茶林被云氣繚繞恍如“世外桃源”（無人機(jī)照片，2023年8月30日攝）。新華社記者李賀 攝
“普洱景邁山古茶林文化景觀”位于云南省普洱市瀾滄拉祜族自治縣，包含5片規(guī)模宏大、保存完好的古茶林和分布其中的9個(gè)古村寨，以及古茶林之間的3片分隔防護(hù)林。連綿的陡峭山谷、南朗河及其支流南門河將其環(huán)繞，形成了相對(duì)獨(dú)立的地理單元，恍如“世外桃源”。
千百年前，人與茶的邂逅就在這里發(fā)生。
公元10世紀(jì)以來，布朗族先民發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)了野生茶樹，利用森林生態(tài)系統(tǒng)，與傣族等世居民族一起，探索出林下茶種植技術(shù)。歷經(jīng)千年的保護(hù)與發(fā)展，這里形成林茶共生、人地和諧的獨(dú)特文化景觀。
所謂林下茶種植技術(shù)，是在森林中間伐少量高大喬木栽種茶樹，喬木層—茶樹層—草本層的立體群落結(jié)構(gòu)為茶樹創(chuàng)造了理想的光照、溫度和濕度等生長條件，同時(shí)利用自然生態(tài)系統(tǒng)防止病蟲害并提供天然養(yǎng)分，從而可持續(xù)地生產(chǎn)出高質(zhì)量的有機(jī)茶葉。
在景邁山的古茶林中，高大的喬木與低矮的茶樹和地表的草本植物共同造就了立體群落結(jié)構(gòu)，這為茶樹提供了適宜的生長環(huán)境（2023年8月29日攝）。新華社記者李賀 攝
山共林，林生茶，茶繞村。
在這些茶林中，時(shí)光仿佛靜止。作為遺產(chǎn)要素的5片古茶林，其規(guī)模在18世紀(jì)成形后基本穩(wěn)定，古茶林生態(tài)系統(tǒng)和整體景觀也未有大的變化。先民留下的遺訓(xùn)，今天仍在口口相傳——
“我要給你們留下牛馬，怕遇到災(zāi)難死掉；要給你們留下金銀財(cái)寶，也怕你們吃光用完；所以只給你們留下茶樹，讓子孫后代取用不盡，你們要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)茶樹，一代傳給一代，決不能讓它遺失……”
在漫長的時(shí)光中，人與茶相伴、以茶為生。對(duì)自然的敬畏、與之共處的智慧，造就了景邁山“林茶共生、人地和諧”的盛景。
在景邁山，古村寨掩映在大片山林茶園之間，形成了山共林、林生茶、茶繞村的獨(dú)特生態(tài)景觀（無人機(jī)照片，2023年8月29日攝）。新華社記者李賀 攝
許多古老的信念與傳統(tǒng)，在這里依舊“生長”。
“茶神樹”“茶魂樹”“蜂神樹”……在當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)知中，茶樹有靈、自然有靈。
一些村寨的村規(guī)民約清晰地寫道：“無權(quán)砍伐茶園內(nèi)任何一棵林木，包括已枯爛的林木和樹根”。茶林中的楠木倒下了，便讓它化成養(yǎng)分滋養(yǎng)土地，不可以將之拿去販賣?！胺渖駱洹背Ｄ杲箍拷?，樹上的野蜂蜜禁止采割，如果蜜蜂數(shù)量減少了，村民就要反思自己是否做錯(cuò)了什么。
在景邁山上的村村寨寨，孩子們傳唱著“茶林養(yǎng)育了我們”的歌謠，布朗族民居屋頂上帶有“一芽兩葉”標(biāo)識(shí)，家家戶戶必備煮茶工具……茶的香氣浸潤人心、延綿不絕。
“世居民族延續(xù)至今的社會(huì)治理體系，獨(dú)特的茶祖信仰、以‘和’為核心的當(dāng)?shù)夭栉幕⒈Ｗo(hù)生態(tài)的村規(guī)民約，以及互敬互愛的風(fēng)俗習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)了人與茶、人與自然的高度精神聯(lián)系，保證了這種傳統(tǒng)延續(xù)千年并依然充滿活力?！北本┐髮W(xué)世界遺產(chǎn)研究中心主任陳耀華說。
人與自然的和諧、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧、不同村寨不同民族的和諧……國際組織專家來到景邁山進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)技術(shù)評(píng)估時(shí)，被這里的和諧深深打動(dòng)，坦言“這一點(diǎn)非常難得，可作為典范，帶給全世界希望與借鑒?！?/p>
?。ㄗ髨D）在芒景村翁基寨當(dāng)?shù)夭祭首宓膫鹘y(tǒng)建筑屋脊上裝飾有“一芽兩葉”標(biāo)識(shí)（2023年8月29日攝）。新華社記者李賀 攝
?。ㄓ覉D）一位布朗族村民的包頭上縫飾著醒目的“一芽兩葉”圖案（2023年8月30日攝）。新華社記者李賀 攝
在芒景村翁基寨,一位布朗族村民正在烹煮古樹茶（2023年8月29日攝）。新華社記者李賀 攝
茶起源于中國，盛行于世界。
長久以來，我國的文物工作者一直在思考，如何將“茶”置入世界遺產(chǎn)版圖中。經(jīng)過長時(shí)間的主題研究、13年的申遺之路，“普洱景邁山古茶林文化景觀”最終成為全球第一項(xiàng)茶主題世界遺產(chǎn)，以獨(dú)具魅力的價(jià)值闡釋，標(biāo)注世界遺產(chǎn)新方向。它的成功申遺，彰顯了中國在茶樹發(fā)現(xiàn)、栽培，茶葉貿(mào)易、運(yùn)輸，以及茶文化形成、傳播等領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。
從推薦、公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，到建立世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)體系；從修繕村寨民居到整理古茶林保護(hù)村規(guī)民約……回首申遺過程，國家文物局文物古跡司（世界文化遺產(chǎn)司）司長鄧超深有感觸：“保護(hù)”二字，既是申遺的前提與基礎(chǔ)，又是目標(biāo)與使命。
文化遺產(chǎn)，是民族過往的見證。對(duì)這片茶香四溢的土地不遺余力的保護(hù)，顯然有著更為深層的歷史考量——
中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化?！叭嗽诓菽鹃g”，漢字“茶”傳神地闡明了祖先對(duì)人與茶、人與自然關(guān)系的理解。景邁山上沁人心脾的茶香，訴說著中華兒女對(duì)自然的尊重與熱愛，也印證中華民族對(duì)人與自然和諧共生的不懈追求。（記者施雨岑）
